در زمان هخامنشيان اول هر سال با آغاز پاييز شروع مىشد و با تقويم بابليها مطابقت داشته است . عده‌اى از محققين تصور مىكنند كه بعدها داريوش اول تاريخ اوستايى را پذيرفت و آن را در ايران رسمى كرد ليكن براى تأييد اين نظر سندى در دست نيست . راجع به اينكه در دورهء هخامنشى مبدائى براى تاريخ وجود داشته يا نه و اگر وجود داشته آن را از چه زمانى حساب مىكردند اطلاعى در دست نيست ليكن از طرفى نظر به اينكه در بابل آغاز زمامدارى هر شاهى را مبدأ قرار مىدادند تصور مىرود كه در دوران هخامنشى از همين روش پيروى مىكرده‌اند زيرا ماديها و پارسيها از بابليها و آسوريها چيزهاى زيادى اقتباس كرده‌اند . تقى الدين اوحدى « محمد ابن سعد الدين حسينى اوحد دقاقى بليانى اصفهانى » از تربيت‌يافتگان شاه طهماسب اول صفوى و شاه اسماعيل دوم و شاه محمد خدابنده و شاه عباس اول بوده است . كتاب « عرفات العلشقين » از اوست كه آن را به سال 1023 تأليف كرده است . تقى الدين محمد اصفهانى امير تقى الدين محمد اصفهانى از وزيران شاه طهماسب اول صفوى . تقى خان درانى از ياغيان زمان پادشاهى كريم خان زند بوده كه در حدود 4 سال در كرمان استيلا داشت . كريم خان در سال 1176 ق . خدا مراد خان زند ، ايشيك آقاسىباشى خود را به سردارى و حكومت كرمان منصوب و روانه نمود . نامبرده مدت چهار سال در كرمان حكومت كرد . در اين مدت تقى درانى عده‌اى را دور خود جمع كرده و بر عليه حكومت سر به شورش گذاشت . وى پس از كشتن خدا مراد خان زند كاملا بر كرمان تسلط يافت و از اين تاريخ تقى خان شد . كريم خان در 1179 نظر على خان زند برادر شيخعلى خان را به حكومت كرمان روانه كرد كه وى پس از ورود به كرمان و چند روزى شهر را در حلقهء محاصره درآوردن سرانجام تقى خان را دستگير كرده و به همراه خود به شيراز آورد و به محض ورود به فرمان وكيل او را كشتند . تقىزاده يكى از منفورترين چهره‌هاى سياسى ايران در دوران قاجار و حكومت ديكتاتورى رضا خان ، شخصيت نمايشى و فرمايشى سيد حسن تقىزاده مىباشد . وى در سال 1284 شمسى ، پس از تشكيل انجمنهاى غيبى ( سوسيال دمكراسى ) در تبريز به عضويت اين انجمن در مىآيد و پس از پيروزى انقلاب مشروطه و سقوط محمد على ميرزا به مجلس سيد حسن تقىزاده